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Le bonheur est comme un parfum, on le porte sur soi pour le faire respirer aux autres




 

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Carnaval l’excitation est à son comble dans les rues de la Cité du Gille à Binche.







murailles, binche ,






Le carnaval de Binche bat son plein vidéo ICI des 6h ramassage des gilles.
Reconnu depuis 2003 comme chef-d'œuvre du patrimoine oral et immatériel de l'humanité par l’Unesco, le carnaval de Binche a été élevé au rang d’officier du Mérite wallon, le 23 février 2017.
Les festivités se déroulent en deux parties : le carnaval proprement dit et l'avant-carnaval, temps des « soumonces ». Le carnaval commence 49 jours avant Pâques et les soumonces six semaines avant les trois « jours gras ».

Le carnaval « de type binchois » se célèbre dans toute la Région du Centre, mais c'est à Binche qu'il demeure le plus codifié et le plus traditionnel. Les personnages principaux en sont les Gilles, qui dansent au son des airs traditionnels du carnaval, sons qui sont joués par une batterie (sorte de petite fanfare) composée de cuivres, de tambours (en général, on compte six tamboureurs par batterie) et d'une grosse caisse (parfois deux dans d'autres villes).

Le Carnaval de Binche reçoit la distinction du mérite wallon Après les ducasses de Mons et d’Ath, les échasseurs de Namur et Tchantchès à Liège, le Gouvernement wallon vient de décerner le Mérite wallon (rang d'Officier) au Carnaval de Binche.Les Gilles recevront cette distinction à l’occasion du Mardi gras 





Le costume de Gille provient d'un personnage de théâtre populaire au XVIIe siècle, les bosses en paille et la barrette s'inspirant probablement de la commedia dell'arte (un personnage de cette comédie aurait pu s'appeler Gille), puis se sont ajoutés des éléments ruraux (apertintaille, sabot) pour créer le costume actuel qui s'est embourgeoisé au XIXe siècle (masque, distribution d'oranges, produit de luxe à cette époque remplaçant le pain et les pommes)
Gilles portant le fameux chapeau de plumes
La fabrication du costume et de l’apertintaille est confiée au louageur (petite entreprise de confection qui les loue)

Le costume proprement dit se compose d'une blouse et d'un pantalon, tous deux confectionnés dans de la toile de lin. Ce costume est orné de 150 motifs (vingt lions héraldiques, blasons, couronnes, étoiles, drapeaux), de bande feutrée ainsi que d'un masque d'Arlequin. Ces ornements sont découpés dans de la feutrine de couleurs noire, jaune et rouge, couleurs du drapeau belge. Certains de ces ornements demandent jusqu'à quatre applications successives. La blouse est remplie de paille qui forme les "bosses" à l'avant et à l'arrière.
La collerette est portée aux épaules. Elle est confectionnée à partir d'environ 150 mètres de ruban plissé blanc, est bordée de dentelle ou de franges dorées et est agrémentée d'une cocarde blanche.
Les manchettes et les parements blancs du pantalon sont confectionnés de la même manière que la collerette.
L’apertintaille (prononciation : /a.pɛʁ.tɛ̃.taj/) est la ceinture de petites cloches (sept à neuf cloches selon les modèles) que porte chaque Gille à la taille. Il s'agit de toile rembourrée, recouverte de laine jaune et rouge. Le Gille porte également sur la poitrine un grelot, contre le plastron. Symbole populaire, ces sonnettes rappellent les sonnailles.
Les sabots de bois, symbole populaire, sont fabriqués dans du bois de peuplier et garnis d'accessoires en cuir (brides, plaques, courroies de renforcement et talonnettes) et de « renoms » (garniture en ruban plissé assorti à la collerette et aux parements).






Les chaussons sont portés pour le confort du pied. Ils sont fabriqués à partir de laine blanche et l'on veille à ne pas faire de couture, ceci afin de ne pas blesser le pied.


Le chapeau de plumes pèse de trois à quatre kilos. Huit à douze grandes plumes constituées de 240 à 290 petites plumes d'autruches blanches ou légèrement teintées sont nécessaires à la fabrication d'un chapeau d'un Gille. Cet ensemble de plumes est monté sur une « buse » en carton enveloppée d'une toile fixée à la colle forte et munie d'une jugulaire. Le chapeau est posé sur la barrette (bonnet de coton blanc) du Gille, elle-même serrée par un mouchoir de tête (mouchoir de cou en coton plié en carré). Le chapeau se porte l'après-midi du Mardi gras. Les Gilles sans chapeau portent uniquement la barrette et le mouchoir de tête, qui doivent normalement être portées en permanence pendant le carnaval.














Le masque de cire typique se porte le matin du Mardi gras. Binche a l'exclusivité de ce masque, protégé par l'Office européen des brevets (modèle déposé en 1985). Il ne peut donc être commercialisé ailleurs qu'à Binche.
 Le masque fabriqué dans l'atelier Pourbaix, dernier artisan binchois, est fait de toile de cire, décoré de lunettes vertes (mode au début du XXe siècle), d'une moustache, d'une barbiche et de favoris à la Napoléon III, représentation typique d'un bourgeois4.
Le panier se porte l'après-midi. Panier à salade en fer, il est remplacé par le panier d'osier tressé en 1880. Rempli d'oranges sanguines, le gille en lance entre 30 et 40 kilos dans la foule. Quand le panier est vide, il se porte renversé4.
Le ramon est un petit balai constitué de branches de bois assemblées avec des ligaments de rotin. Le Gille lance son ramon au passant qu'il désire saluer, puis le récupère en embrassant la personne à qui il a lancé son ramon.


Binche clôture son carnaval en mangeant du hareng frais




5 rue de la gaité , binche
 Maison Etuin Eddy et Laurence










Binche clôture son carnaval ce soir en mangeant du hareng frais. Pas des rollmops en pot mais bien des filets levés quelques jours plus tôt dans une entreprise de Zeebrugge et marinés dans une saumure de vinaigre.


Le boucher traiteur Eddy Cornu, de la maison Etuin, est aujourd'hui le seul à Binche à fournir des plats préparés aux harengs. Le dernier poissonnier a quitté Binche en 2015. Cinq jours seront nécessaires à Eddy pour préparer pas moins de 250 plats. Une bonne centaine pour les société de Gilles et tout autant pour le particulier qu'il fait livrer. Sa boucherie se transforme l'espace d'une journée en poissonnerie où l'on ne vend que du hareng !

C'est la tradition du mercredi des cendres, les Gilles se retrouvent vers 19 heures dans leur local pour manger un plat de harengs agrémentés de carottes, céleris, betteraves rouges, haricots blancs, citron et mayonnaise, histoire de se remettre des agapes de la veille !

Ils ont toujours fait ça les binchois ... à l'image de ce que l'on mange aussi dans Le Centre voire même à Malmedy le même jour ! Dans chaque société de Gilles mais aussi à la maison, au bistrot, au resto ou chez le traiteur, le hareng fait recette. Est-ce parce que le lendemain du mardi-gras, le début du Carême, on fait pénitence ? Difficile à dire mais ça plait toujours et on ne déroge pas à la tradition !

Source Bernadette Goffinet reportage ICI RTBF


Bonne fin de Carnaval


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Waux-Hall ouvrage de bois, de fonte et de métal à Bruxelles Parc enfin restauré



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Waux-Hall in het Warandepark — Le Vauxhall du Parc de Bruxelles restauré il y a deux ans
Au XVIIIe c'est la vogue des Vaux-Hall se répand en Europe, dont à Bruxelles.
La mode des Vaux-Hall nous vient de Londres où le premier fut inauguré en 1661. Ce sont des lieux de loisirs articulés autour d'un dancing. Autour de la piste on trouve généralement une tribune pour l'orchestre, un promenoir et des colonnades.

Il s'agit du plus ancien parc de la Région.situé entre le Palais Royal et le Parlement (rue de la Loi).
Vu du ciel, sa grande fontaine, ses deux allées diagonales et deux allées transversales semblent dessiner un compas, emblème de la franc-maçonnerie , mais rien n'est moins sûr car la structure en patte d'oie était fréquente à l'époque de la construction du parc.Jadis, les pièces de théâtre de marionnettes y étaient presque quotidiennes (généralement près le l'étang situé en face du parlement) on y louait aussi des petits voiliers bateaux à l'endroit de la pièce centrale d'eau
On y trouve :
- le Théâtre Royal du Parc
- le Cercle (Royal) Gaulois : centre artistique et littéraire
- le Kiosque du Vauxhall (ou Waux-Hall), habitation privée du baron d'Huart.
- en sous-sol un abri construit dans les années 1930 pour abriter les membres du gouvernement en cas de guerre (on ne parlait pas encore d'abri anti-atomique)
- la plaine de jeux
- deux bas-fonds, vestiges de l'ancien domaine, situé dix mètres plus bas

Waux-Hall in Brussels Park  


Le parc de Bruxelles, mieux connu sous le nom de parc Royal, cache en son sein un trésor méconnu. Derrière le théâtre royal du Parc se trouve un édifice étonnant : une galerie en treillage en forme de U et un pavillon d’orchestre, le tout construit dans un style Louis XVI. Au centre, une rotonde surmontée d’une coupole ouvragée surplombe la galerie. Il s’agit d’un waux-hall, une sorte d’ancêtre du parc d’attraction qui était très en vogue au XIXe siècle en Angleterre.Restauration des Galeries de treillages en bois, de la toiture et de la cour du Waux-hall situé au Parc de Bruxellesfut faite par l' Architecte: A 2R.C .



Le Vauxhall ouvrage fait de bois, de fonte et de métal est une ancienne salle de spectacle bruxelloise située dans le Parc de Bruxelles, à l'arrière du Théâtre royal du Parc, rue de la Loi 1.a coté on y trouve aussi un bunker

Le nom de Vauxhall vient d'un lieu de divertissement établi dans les jardins de Kennington dès le XVIIe siècle, sur le domaine d'un certain Foulques de Bréauté. Le lieu fut désigné sous le nom de Falkes' Hall et l'expression dériva progressivement en Fox Hall, puis Vaux Hall. À Nivelles en Brabant-Wallon le nom a évolué en Focsal.

Bruxelles n'a connaissance de ce haut lieu londonien qu'en 1761, lorsqu'on donne au Théâtre de la Monnaie un ballet intitulé Le Phaxal. À Paris, l'artificier Torré ouvre un « jardin d'amusements » en 1764, que le public appelle d'emblée le Vaux-Hall de Torré. Un Vaux-Hall d'hiver s'installe en 1769 à la foire Saint-Germain.

L'histoire du Vauxhall de Bruxelles est intimement liée à celle du Théâtre du Parc. Ouvert en 1781 par les frères Bultos (qui dirigent les Théâtres de la Monnaie et du Parc), le Vauxhall est d'abord un débit de boissons, un lieu de concert et une salle de jeux.

La Ville de Bruxelles a réaménagé complètement le site du Waux Hall en 1913. Il est tombé ensuite en désuétude. À la fin du XXe siècle un particulier, le baron Éric d'Huart, y a fait d'importants travaux de rénovation en murant l'ouverture de la scène tournée vers le bâtiment du Théâtre du Parc. En 2009 un budget de 2 M€ est libéré pour transformer l'édifice.



https://twitter.com/librarianbe/status/777546463425531904

Warandepark

Dit park in het centrum van Brussel is veel meer dan gewoon een stadspark. U vindt er tal van bezienswaardigheden zoals fonteinen, standbeelden en kiosken. Vanuit het park kijkt u uit op het Justitiepaleis en het Koninklijk paleis. In het Warandepark vinden ook heel wat van de grootste evenementen van de hoofdstad plaats. Meer info over de parken in Brussel vindt u via deze link

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Le chantier du Waux hall  fut de 2012 - 2016

D'importants travaux de rénovation ont été réalisés.
Budget : 2,55 millions d'euros dont 80% à charge de la Région bruxelloise.
Fin du chantier: fin 2016.

Intervenants:
- Architecte : A2RC / David Vandenbroucke
- Entreprise générale : THIRAN Groupe
- Treillage : SAF (Sièges d'Art Français)basée à Châtenois dans les Voges article ICI
   Télécharger le fichier saf-1.pdf
- Ferronnerie : Costermans
En 1839, Raymond Costermans et son frère, l'un ferronnier, l'autre décorateur, s'associent pour créer l'atelier des fils Costermans, au 170 de la chaussée de Ninove, à . Ils ouvrent aussi un magasin rue de Rollebeek , raconte Marc-Henri Jaspar-Costermans, représentant de la 5e génération des ferronniers relève ,par sa fille et son filsaussi assurée

 - Enduits-moulures : Atelier Steck - Olivier Jamsin, restaurateur
- Revêtement sol au dessus du bunker : Derde Construct


http://bx1.be/news/patrimoine-le-waux-hall-retrouve-son-lustre-dautrefois/







Na vier jaar van renovatiewerken is de Waux-Hall in het Warandepark achter het Théâtre Royal du Parc voor het eerst te bezoeken. Het plein met arcade doet dit weekend mee aan de Open Monumentendagen. “Beeldschoon,” vond een bezoekster op zaterdag.Het eerste parktheater, of Waux-Hall, in het Warandepark kwam er in 1783 en bood plaats aan een theaterzaal en een balzaal. De huidige constructie is van 1933 en was door de jaren heen in heel slechte staat geraakt.


L'amour et vertus cardinales selon André Comte-Sponville philosophe écrivain français


  Birmingham Museum of Art
The en:Seven Virtues: Prudence, Justice, Faith, Charity, Hope, Fortitude, and Temperance and their representative Saints (Pesellino Shop, Birmingham Museum of Art)

Cardinal virtues La force d'âme1 (en latin fortitudo), ou courage, est (avec la prudence dans la philosophie d'Aristote,la tempérance et la justice) l'une des quatre vertus cardinales Une vertu cardinale est une vertu qui joue un rôle charnière « cardinal » vient du latin cardo qui signifie « charnière, pivot » dans l'action humaine, notamment dans la doctrine morale chrétienne, et déterminent les autres vertus. Elles sont au nombre de quatre et comprennent la prudence, la tempérance, la force d'âme et la justice. Elles ont été identifiées par Platon dans La République. Avec les trois vertus théologales, elles forment les vertus catholiques.


Selon le philosophe écrivain: ICI

 André Comte-Sponville.  

http://andrecomte-sponville.monsite-orange.fr/

Article click: "Les romans parlent de la passion, pas de l'amour" et ICI les vertus sont notre force .







Le courage


Capacité à surmonter la peur. Mais cette capacité ne devient une vertu qu’au service d’autrui ou d’une cause générale et généreuse .
Schéma d’Aristote
Lâcheté/ courage/ témérité
Témérité : le téméraire est trop insouciant de sa vie. Il est déraisonnable de la risquer pour des broutilles ou par pure fascination du danger.
Lâcheté : « plus grave des injures » selon Alain car on ne saurait sans courage, résister au pire en soi ou en autrui.


La prudence


La prudence est la disposition qui permet de délibérer correctement sur ce qui est bon ou mauvais pour l’homme et d’agir en conséquence comme il convient.[…]
L’homme prudent est attentif non seulement sur ce qui advient mais à ce qui peut advenir.
Le réel impose sa loi, ses obstacles, ses détours. La prudence est l’art d’en tenir compte : c’est le désir lucide et raisonnable.
Carte des vertus
La politesse est l ’origine des vertus (construction), la fidélité ; leur principe , la prudence leur condition.
Pour saint Thomas, la prudence est la vertu cardinale qui conduit les trois autres.
Pour Aristote, la rectitude des vertus morales dépend de la prudence.


La Justice

Etre juste, au sens moral du terme, c’est refuser de se mettre au dessus des lois (par quoi la justice, même comme vertu, reste liée à la légalité) et des autres (par quoi elle reste liée à l’égalité).
[…]La justice est cette vertu par laquelle chacun tend à surmonter la tentation inverse, qui consiste à se mettre plus haut que tout et à tout sacrifier, en conséquence, à ses désirs ou à ses intérêts.
La justice se tient dans la mesure que symbolise sa balance, autrement dit dans l’équilibre ou la proportion : à chacun sa part, ni trop, ni trop peu et à moi-même - par quoi la justice, malgré sa mesure ou à cause d’elle, reste pour chacun un horizon presque inaccessible - comme si j’étais n’importe qui.

- Justice et loi injuste : résistance
Quand la loi est injuste, il est juste de la combattre –et il peut être juste parfois de la violer. […] La morale passe d’abord, la justice passe d’abord, du moins quand il s’agit de l’essentiel, et c’est à quoi peut-être l’essentiel se reconnaît. L’essentiel ? La liberté de tous, la dignité de chacun, et les droits d’abord de l’autre.
Justice et loi injuste : équité
Aristote avait déjà montré que la justice ne saurait être toute entière contenue dans les dispositions nécessairement générales d’une législation. C’est pourquoi en son sommet elle est équité . « L’équitable, explique Aristote, tout en étant juste n’est pas le juste selon la loi, mais un correctif de la justice légale », lequel permet d’adapter la généralité de la loi à la complexité changeante des circonstances et à l’irréductibles singularité des situations concrètes.
L’équité est une vertu générale et complète, elle contient ou suppose toutes les autres . Aristote disait qu’on la considère « comme la plus parfaite des vertus, et que ni l’étoile du soir, ni l’étoile du matin ne sont ainsi admirables ».
- Justice et politique :
« La justice sans la force est impuissante ; la force sans la justice est tyrannique ». Pascal
L ’impuissance est fatale et la tyrannie est odieuse. Il faut donc « mettre ensemble la justice et la force» : c’est à quoi sert la politique, et qui la rend nécessaire.

Carte des vertus
Des quatre vertus cardinales, la justice est la seule sans doute qui soit bonne absolument. La prudence, la tempérance ou le courage ne sont vertus qu’au service du bien, ou relativement à des valeurs -par exemple la justice- qui les dépassent ou les motivent.
La justice n’est pas une vertu comme une autre. Elle est l’horizon de toutes et la loi de leur coexistence. Toute la valeur la suppose ; toute humanité la requiert. Non qu’elle tienne lieu de bonheur ; mais aucun bonheur n’en dispense.
La douceur et la compassion ne tiennent pas lieu de justice, ni n’en marquent la fin : elles sont bien plutôt son origine, et c’est par quoi la justice, qui vaut d’abord à l’égard des plus faibles, ne saurait en aucun cas les exclure de son champs ni nous dispenser vis à vis d’eux, du devoir de la respecter.





La tempérance


La modération dans les désirs sensuels.
Nous restons maître de nos plaisirs au lieu d’en être esclave. (Les plaisirs sont plus purs parce que plus libres).
La prudence appliquée aux plaisir : jouir le plus possible, le mieux possible, mais par une intensification de la sensation ou de la conscience qu’on en prend, et non par la multiplication indéfinie de ses objets.
Régulation volontaire de la pulsion de vie, une saine affirmation de notre puissance d’exister et spécialement de la puissance de notre âme sur les impulsions irraisonnées de nos affects ou de nos appétits.
La tempérance est un moyen pour l’indépendance
Schéma d’Aristote.
Intempérance /tempérance/ insensibilité
Carte des vertus :
Le dérèglement de tous les sens est son contraire. (cf. Rimbaud).
C'est une vertu cardinale : moins élevée que les trois autres. La prudence est plus nécessaire. Le courage et la justice sont plus admirables.

-Les débauchés sont tristes et les alcooliques malheureux . - André Comte-Sponville-te01

-L’intempérance est peste de la volupté et la tempérance n’est pas son fléau ; c’est son assaisonnement qui permet de savourer le plaisir en sa plus gracieuse douceur. - Montaigne-te02

-Tempérance est une vertu de savoir commander aux voluptés. - Ronsard-Des vertus intellectuelles et morales-te03



L'amour 



CLICK ICI 
Publications traitant du sujet:
  • -André Comte-Sponville, Le Sexe ni la mort : Trois essais sur l'amour et la sexualité, un essai publié en janvier 2012 par le philosophe aux éditions Albin Michel.
  • -André Comte-Sponville, L’Amour en quatre leçons de philosophie. Amour & Bonheur (DVD 1), Éditions Montparnasse, 2013 coffret 3 DVD






Amour et morale 

L'amour ne se commande pas, et ne saurait en conséquence être un devoir . Sa présence sur une étude des vertus devient dés lors problématique. [...] Nous n'avons besoin de morale que faute d'amour,et c'est pourquoi, de morale nous avons tellement besoin ! On ne commande que l'action, et cela dit l'essentiel : ce n'est pas l'amour que la morale prescrit ; c'est d'accomplir par devoir , cette même action que l'amour, s'il était là, aurait déjà librement accomplie . Maxime du devoir : « agis comme si tu aimais ».
La morale est un semblant d'amour : agir moralement, c'est agir comme si l'on aimait .L'amour est premier, non absolument sans doute (car alors il serait Dieu), mais par rapport à la morale, au devoir, à la loi.


Les trois éléments de l'amour

La langue grecque ancienne est également faite de nombreuses notions philosophiques.
 Ainsi, en grec ancien, il n'y a pas un seul mot pour décrire l'amour, mais quatre ; suivant l'ordre alphabétique grec, on a :
  • -Agapè (ἀγάπη / agápê) : l'amour désintéressé, divin, universel, inconditionnel
  • -Éros (ἔρως / érôs) : l'amour naturel, la concupiscence, le plaisir corporel
  • -Storgê (στοργή / storgế) : l'affection familiale, l'amour familial
  • -Philia (φιλία / philía) : l'amitié, l'amour bienveillant, le plaisir de la compagnie


Pour définir l'amour, il y a trois réponses qui s'opposent moins (quoiqu'elles s'opposent) qu'elles ne se complètent.


ἔρως ,eros amour,
1-Eros
Si tout désir n'est pas amour, tout amour (Eros) est bien désir : c'est le désir déterminé d'un certain objet, en tant qu'il manque particulièrement . L'amour écrit Platon, « aime ce dont il manque, et qu'il ne possède pas ». « Ce qu'on a pas, ce dont on manque, voilà les objets du désir et de l'amour » Socrate. Il n'est donc pas mauvais ou laid, précise Socrate, mais intermédiaire entre ces deux extrêmes, comme entre le mortel et l'immortel, l'humain et le divin [...].
Un manque satisfait disparaît en tant que manque : la passion ne saurait survivre longtemps au bonheur, ni le bonheur, sans doute à la passion. Une issue ' Platon en propose deux
« Par l'enfantement dans la beauté, selon le corps et selon l'esprit », autrement dit par la création ou la procréation, par l'art ou par la famille.
Par une ascension spirituelle, un parcours initiatique . C'est le parcours de l'amour, et le salut par la beauté [...]qui nous mènent à la religion.
Eros et les autres éléments de l'amour : Eros est le plus fort des trois éléments, en tout cas le plus violent, le plus riche en souffrances, en échecs, en illusions, en désillusions . Le manque est son essence ; la passion amoureuse, son sommet.






2-Philia
« Aimer, c'est se réjouir » Aristote.
Aimer un être, c'est désirer qu'il soit, quand il est (on ne fait autrement que l'espérer), c'est jouir de son existence, de sa présence, de ce qu'il offre de plaisirs et de joies .
Philia est l'amour joie, en tant qu'il est réciproque ou peut l'être : c'est la joie d'aimer ou d'être aimé, c'est la bienveillance mutuelle ou susceptible de le devenir, c'est la vie partagée , le choix assumé, la plaisir et la confiance réciproques, bref c'est l'amour action, qu'on opposera en cela à Eros (amour passion), même si rien n'interdit qu'ils puissent converger ou aller de pair.
Philia et les autres éléments de l'amour : L'amour de convoitise, sans être forcément coupable, est un amour égoïste : c'est aimer l'autre pour son bien à soi. L'amour de bienveillance ou d'amitié au contraire, est un amour généreux : c'est aimer l'autre pour son bien à lui.

3-Agape
« Agape ou la charité est l'amour transfiguré en vertu », comme dit Jankélévitch, ou plutôt c'est l'amour « devenu permanent et chronique, étendu à l'universalité des hommes et à la totalité de la personne », qui peut certes porter sur celui ou celle dont on est l'amant ou l'ami, mais qui s'adresse à tous les humains, bons ou méchants, amis ou ennemis, qui n'empêche d'ailleurs pas de préférer ceux là (quant à l'amitié) ni de combattre ceux-ci (si on peut les combattre sans haine : si la haine n'est pas la seule motivation du combat), mais qui introduit, dans les relations humaines, cet horizon d'universalité que la compassion et la justice suggéraient déjà, certes, mais surtout négativement ou formellement, et que la charité pour autant qu'elle soit possible, vient remplir d'un contenu positif et concret.
C'est l'acceptation joyeuse de l'autre, et de tout autre. Tel qu'il est, et quoi qu'il soit.



- Agapé et les autres éléments de l'amour : Il se peut qu'Agapé ne soit en vérité qu'un halo de douceur, de compassion et de justice, qui viendrait tempérer la violence du manque ou de la joie, qui viendrait modérer ou creuser ce que nos autres amours peuvent avoir de trop brutal ou de trop plein Il y a un amour qui est comme une faim, un autre qui résonne comme un éclat de rire. La charité ressemblerait plutôt à un sourire, quand ce n'est pas, cela lui arrive, à une envie de pleurer.
Cartes des vertus
La charité si elle est possible, se reconnaîtrait pourtant à ceci (par quoi elle dépasserait la compassion) qu'elle n'a pas besoin de la souffrance de l'autre pour aimer.

Fête Nationale de la communauté flamande en Belgique

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 Feestdag to Belgium's Flemish Community feestdag van de Vlaamse Gemeenschap!
Fête de la communauté flamande en Belgique ,National flemish community Day



Le 11 Juillet la Belgique  marque une date mémorable la Fête de la Communauté flamande  en l' honneur des événements historiques importants. Ce jour là, le 11 Juillet 1302 a eu lieu la bataille de Courtrai (ou Bataille des Éperons d' or )  avec   l' armée française près de la ville de Courtrai. (armée royale renforcée de lanceurs de fléchettes lombard et arbalétriers  féodaux et espagnol)  Le Comte d'Artois  conduisit  la bataille avec 7500 cavaliers, et de trois à cinq mille mercenaires à pied . les autres étaient infanterie (archers, arbalétriers, piquiers, fantassins..  ). la Flandre est sortie victorieuse   des 700 chevaliers   d'éperons d' or, à Courtrai- Kortrijk , victoire  arrêter les prétentions des rois de France, et près d' un siècle de monarques français a en fonction du royaume de France mais aussi victoire sur la noblesse . 11 en Juillet 1302 , la ville de milice flamande Courtrai,  défendait son indépendance, contre   l'armée du roi français Philippe IV le Bel.





La bataille de Courtrai, connue sous le nom de bataille des éperons d'or , opposa l'armée du roi Philippe IV de France appuyée par les Brabançons de Godefroid de Brabant   et les Hennuyers de Jean Sans-Merci  , aux milices communales flamandes appuyées par des milices venues de Zélande et, peut-être, de Namur   le 11 juillet 1302 près de Courtrai  click ICI




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 La bataille des éperons d'or 11juillet 1302
11 juillet 1302 : mort de Robert II, comte d'Artois, tué à la bataille de Courtrai dite des Eperons d'or 
Battle of Courtrai: Flemish Infantry Defeats French Knights at "Battle of the Golden Spurs"
cette bataille de Courtrai, ou bataille des éperons d'or, opposa l'armée du roi Philippe IV de France aux milices communales flamandes le 11 juillet 1302, près de Courtrai.



EN RÉALITÉ CETTE VICTOIRE POUR L’INDÉPENDANCE  COMMENÇA  A CAUSE DE TAXES TROP ÉLEVÉES SUR LA LAINE QUE LES FLAMANDS IMPORTAIENT D'ANGLETERRE,ET QUE LE ROI DE FRANCE PHILIPPE LE BEL, POUR GÊNER CES   IMPORTATIONS VENANT D'ANGLETERRE  
GUI DAMPIERRE AINSI QUE LES CHEFS DES TISSERANDS AVAIENT ÉTÉ ATTIRES ET EMPRISONNES A PARIS.

PUIS, LA RÉVOLTE SE MIT EN ROUTE AVEC LES "MATINES BRUGEOISES", LES REBELLES FLAMANDS TENAIENT TOUT LE PAYS EXCEPTE CASSEL ET COURTRAI, CETTE DERNIÈRE FUT ASSIÉGÉE ET PRISE PAR GUI DE NAMUR, FILS DU COMTE DE FLANDRE.

ALORS LE ROI DE FRANCE LEVA UNE ARMÉE, AVEC A SA TÊTE LE COMTE D'ARTOIS. L’ARMÉE FRANÇAISE COMPOSÉE DE 2500 CHEVALIERS, 1000 ARBALÉTRIERS, 2000 PIQUIERS ET 3000 FANTASSINS SE DIRIGE A LA RENCONTRE DES INSURGES FLAMANDS, LES TROUPES FLAMANDES LES "KLAUWAERTS" ESSENTIELLEMENT COMPOSÉES D'HOMMES ARMES DU FAMEUX GOEDENDAG, ALIGNENT ENV 3000 HOMMES DE BRUGES, UN MILLIER DE COMBATTANTS VENANT D'YPRES ET ENCORE 5000 HOMMES D'AUTRES ENDROITS DE FLANDRE, + DES TROUPES NAMUROISES ET DE ZÉLANDE. LE 11 JUILLET AU MATIN, LES ARCHERS OUVRENT LES HOSTILITÉS, DONNANT UN PETIT AVANTAGE AUX FRANÇAIS, LES FLAMANDS RESTENT RETRANCHES ENTRE LA LYS ET UN ANCIEN BRAS DE CETTE MÊME RIVIÈRE ( rempli d'eaux stagnantes ) UN MARÉCAGE S'ETANT FORME AVEC LE TEMPS.

MAIS LE COMTE D'ARTOIS SÛR DE LA VICTOIRE REJETTE LA SUGGESTION DE CONTOURNER L’ARMÉE FLAMANDE. ET LES CHEVALIERS FRANÇAIS IMBUS D'EUX MÊME ET VOULANT REMPORTER LES FRUITS DE LA VICTOIRE QU'ILS JUGENT FACILE, S’ÉLANCENT DANS LA PLAINE DANS UNE CHARGE IMPÉTUEUSE.

MAIS , ARRIVES SUR L’ARMÉE FLAMANDE LES CHEVAUX COMMENCENT A S'EMBOURBER ET LES CHEVALIERS SE RETROUVENT IMPUISSANTS FACE AUX FANTASSINS FLAMANDS ARMES DE LEURS FAMEUX GOEDENDAGS, CEUX -CI FONT UN CARNAGE DANS LES RANGS DE LA CHEVALERIE FRANÇAISE ET NE FIRENT PAS DE PRISONNIERS , AINSI MOURURENT DE NOMBREUX NOBLES, DONT ROBERT D'ARTOIS, RAOUL DE NESLES ET SON FRÈRE GUI, LES COMTES D'EU ET D'AUMALE, LE CHANCELIER PIERRE FLOTE, ETC... LES PERTES SONT TRÈS LOURDES POUR L’ARMÉE FRANÇAISE ET LEURS ALLIES, JEAN DU HAINAUT ET GODEFROID DU BRABANT FONT AUSSI PARTIE DE VICTIMES.

POUR LES FLAMANDS, C'EST UNE GRANDE VICTOIRE QUI SONNE LE DÉBUT DE LEUR INDÉPENDANCE VIS A VIS DU ROI DE FRANCE.

POUR PHILIPPE LE BEL C'EST UNE GROSSE DÉFAITE, IL A PERDU DE NOMBREUX NOBLES ET DU PRESTIGE.

MAIS IL PRENDRA SA REVANCHE 2 ANS PLUS TARD A LA BATAILLE DE ZIERKZEE SUR MER ET SURTOUT A LA BATAILLE DE MONS-EN-PEVELE LE 18 AOÛT 1304. APRES CELA UNE PAIX NEGOCIEE FIT REVENIR LA FLANDRE SOUS L AUTORITÉ ROYALE.



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 Dispositions initiales du français et des flamands, bataille de Courtrai
                                Image de https://myarmoury.com/feature_battle_courtrai.html





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 La bataille des éperons d'or 11juillet 1302 11 juillet 1302 : mort de Robert II, comte d'Artois, tué à la bataille de Courtrai dite des Eperons d'or  Battle of Courtrai: Flemish Infantry Defeats French Knights at "Battle of the Golden Spurs"




Cuivre bollandistes a prêté au Musée des Arts anciens de Namur pour l’exposition «Vices et vertus ».

Saints, legends, devotions: Société des Bollandistes - since 1643.
Cuivre ayant servi à la gravure illustrant le dossier des Douze frères saints de Bénévent (Acta Sanctorum, Sept. t. I, 1746)
© Société des Bollandistes 

Aujourd’hui s’ouvre au Musée des Arts anciens de Namur (B), l’exposition «Vices et vertus». La Société des Bollandistes a prêté pour l’occasion un vers 1740, figurant la châsse (disparue) de saint Louis. Ce magnifique de style Renaissance, fabriqué entre 1542 et 1557 à partir de joyaux et de couronnes prélevés dans le trésor de la basilique de Saint-Denis, comportait sur ses flancs des statuettes de vertus, théologales mais aussi cardinales (comme la Justice, ici représentée à côté de la Foi et l’Espérance). Cette incorporation de symboles païens sur un objet sacré chrétien illustre bien la redécouverte de la culture gréco-romaine au 16e s. Elle montre aussi que, dans l’esprit du temps, ces vertus antiques apparaissaient indissociables du bon gouvernement, et que S. Louis, modèle par excellence du roi chrétien, en était naturellement doté. Cette châsse n’est plus connue que par deux gravures imprimées; le cuivre des Bollandistes est, à notre connaissance, le seul conservé.





La Société des Bollandistes
 est une société savante belge fondée au XVIIe siècle par Jean Bolland dont le but premier est l'étude de la vie et du culte des saints. Fondée à Anvers au temps des Pays-Bas espagnols, la Société des Bollandistes est la plus ancienne société savante toujours en activité en Belgique, et cela depuis sa création. Créée par Jean Bolland, la Société des Bollandistes regroupe des savants, exclusivement jésuites jusqu'en 2000, chargés d'étudier les vies, et plus généralement le culte, des saints chrétiens.




Un cuivre unique des Bollandistes
 Un cuivre unique des Bollandistes 'copperplate"


Today opens at the Museum of Ancient Arts of Namur, Belgium, the exhibition "Vices and virtues".
The Société des Bollandistes is a Jesuit research institute dedicated to the critical study of Greek, Latin, Oriental and vernacular hagiographic literature as well as to the history of the saints and their cults.


The Bollandist Society


lends for the occasion a copper plate, engraved around 1740, depicting the reliquary (lost forever) of St. Louis. This magnificent reliquary in Renaissance style, built between 1542 and 1557 from the jewels and crowns collected from the treasury of the Basilica of Saint-Denis, had on its sides the statues of the theological and cardinal virtues (such as Justice, here represented alongside Faith and Hope). The incorporation of pagan symbols on a sacred Christian object, illustrates the rediscovery of the Greco-Roman culture in the 16th century. It also shows that, in the spirit of the times, these ancient virtues appeared to be inseparable from good government, with which, St. Louis, the model par excellence of the Christian king was naturally endowed. Only two etchings are left from this reliquary. The copper plate, owned by the Bollandists is, as far as we are aware, the only one left.









Chant d'amour ancien renaissance ; avec Aquel Trovar (
A memorable song about human love
A memorable song about human love







Entre Bruxelles et Bangkok, les liens intenses se sont toujours maintenus entre les deux rois Baudouin et Bhumibol Adulyadej (Thai: ภูมิพลอดุลยเดช )



พิธีบำเพ็ญพระราชกุศลปัญญาสมวาร(50 วัน) เมื่อวันที่ 2 ธันวาคม 2559
พิธีบำเพ็ญพระราชกุศลปัญญาสมวาร(50 วัน) เมื่อวันที่ 2 ธันวาคม 2559,ภูมิพลอดุลยเดช, king , Thai,  bangkok, brussels, koninklijk, Rama IX,ถวายพระราชกุศลปัญญาสมวาร
Bhumidol Adulyadej " ภูมิพลอดุลยเดช "Roi de Thaïlande Cérémonie à Brussels Belgium ถวายพระราชกุศลปัญญาสมวาร ;



Cérémonie royale en hommage au Roi  de Thailande  Sa Majesté Bhumibol Adulyadej "9e roi de Thaïlande de la dynastie Chakri"(Thai: ภูมิพลอดุลยเดช )en présence de personnalités ,de moines chantant des prières bouddhistes, au Centre Culturel de Woluwe-Saint-Pierre par l'Ambassade Thai à Brussels.



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พิธีบำเพ็ญพระราชกุศลปัญญาสมวาร(50 วัน) เมื่อวันที่ 2 ธันวาคม 2559 Brussels

Des liens fort se sont noué  pendant  l'adolescence entre notre roi Baudouin alors encore prince héritier belge et le prince héritier de Thailande  Bhumibol  devenu Roi et décédé en 2016 cette amitié naquit lorsqu'ils fréquentèrent ensemble un collège helvétique huppé de Genève au lendemain de la Seconde Guerre mondiale.

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 le roi défunt avec sa mère le prince Ananda Mahidol
et sa sœur aînée, la princesse Galyani Vadhana.


L''un et l'autre ne montèrent donc pas sur le trône dans les conditions les plus idéales: la mort de son frère aîné pour Bhumibol et l’abdication de son père pour Baudouin.


La famille royale belge, après la libération  par les troupes américaines en mai 1945 se rendit en Autriche puis s'installa en Suisse à Genève lors de la Question royale Léopold III et sa seconde épouse, la princesse Lilian en attendre juillet 1950 pour les revoir sur le sol belge,








Avec ses frères et soeur il parle le français et le thaï ,adore les animaux des compagnie sont : chien, lapin, poulet, singe et serpent.

Bhumibol Adulyadej dont le nom signifie "Force de la terre et pouvoir inégalé" "son surnom : LEK veut dire: petit, en raison de sa taille". est né à Boston le 5 décembre 1927 à l' hôpital Mount Auburn de Cambridge. Massachusetts State Zest. Etats-Unis,
 Il vécut donc une plus partie de son enfance et de sa jeunesse en Suisse avec sa mère et son frère  Amada Mahidol  ses soeurs  Il semble qu'il s'y fit surtout remarquer pour ses dons de musicien et de dessinateur passionne de jazz  pour la trompette et la clarinette.
Initié aussi au bouddhisme religion d'Etat et beaucoup vénéré par son peuple.

En 1935, son frère le prince Ananda, alors âgé de 10 ans, est appelé sur le trône mais il ne rejoint la Thaïlande qu’à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Il ne règne effectivement que quelques mois sous le nom de Rama VIII et disparaît, dans des circonstances tragiques et controversées, lors d’un accident avec une arme à feu dans le palais royal.


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Photos venant d'un calendrier de Bhumidol Adulyadej " ภูมิพลอดุลยเดช "Roi de Thaïlande


Bhumibol effectue ses études en Suisse, d’abord à l’École Nouvelle de la Suisse Romande ( Chailly sur Lausanne) et plus tard à la cantonale de Lausanne où il a obtenu son diplôme de Bachelier (lettres).ensuite choisi d’entrer à l’Université de Lausanne pour étudier les sciences, mais la mort soudaine de son frère aîné, le roi Ananda Mahidol, à Bangkok le 9 Juin 1946, a changé le cours de sa vie il prendra la succession de son frère puis décide à nouveau de rentrer en Suisse pour se former en Sciences politiques et juridiques afin de se doter des connaissances nécessaires pour gouverner.

Après son couronnement il se marie à la Princesse Sirikit Kitiyakorn.
Ils ont eu quatre enfants :la princesse Ubol Ratana Rajakanya, née le 5 avril 1951. La princesse a perdu son prédicat d’altesse royale (Chao Fa) quand elle a épousé un étranger : Peter Ladd Jensen S.A.R. le prince héritier Maha Vajiralongkorn, né le 28 juillet 1952,,S.A.R. la princesse Maha Chakri Sirindhorn, née le 2 avril 1955,S.A.R. la princesse Chulabhorn, née le 4 juillet 1957

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 Le roi  Souverain constitutionnel, chef de l'État  de Thaïlande et notre souverain belge le ROI Baudouin


Un accident au Lac Léman avec une voiture de sport lui fit perdre œil ;Il succéda a son frère en 1946 et ne rejoignit la Thaïlande q'en 1950 .après son mariage avec ;la princesse la princesse Sirikit Kitiyakorn rencontrée à Paris, il fut couronné sous le nom dynastique de Rama IX
Les liens intenses entre les deux familles souveraines ont continué avec une passion commune pour la photographie( il eu son premier appareil à 10 ans) et les sciences.Au décès de la reine Fabiola en 2015 en raison de leur âge avancé, les souverains avaient délégué leur fille la princesse Sirindhorn pour la cérémonie de funérailles.Il parlait 6 langues : Thaï, Latin, Français, Anglais, Allemand et Espagnol,et vivait dans son palais à Bangkok (อังกฤษ: Chitralada พระ ตำหนัก จิตรลดา รโหฐาน)le grand palais restant pour des cérémonies étaiques.

Le prince Bhumibol Adulyadej, fils de Mahidol Adulyadej, prince de Songkla, est né le 5 décembre 1927 à Cambridge (Massachusetts) (États-Unis) où son père étudiait la médecine.
Son pére diplômé d'études supérieures en médecine de l' Université de Harvard au Etats-Unis.La Princesse Mère était diplômé de l'École de médecine de soins infirmiers, sages - femmes et de l' hôpital Siriraj

Ce roi thailandais Bhumibol fut aussi un inventeur. A son actif, plusieurs brevets principalement dans le domaine de l'environnement.Premier prix au Salon des Inventeurs de Bruxelles en 2000 Et en tant que "Géo Trouvetou".En 2003, il offrit un oxygénateur « Chaipattana Low Speed Surface Aerator, model RX-2 » un appareil servant a la dépollution de l’eau ; purificateur d'eaux stagnantes


http://www.changpuak.ch/bijoux/RoyalProjectsChaipattanaAerator.php
Click ICI  HERE





"Chaipattana" installé dans le plus petit des étangs Mellaerts, le long du boulevard du Souverain, à Woluwe-Saint-Pierre de la Région de Bruxelles-Capitale. cette machine sorte de roue pouvait assainir l'eau,évitant le botulisme engendré par les oiseaux de l'étang, et traiter plus de 0,8 mètre cube d'eau polluée par heure, l'oxygénateur était une véritable réussite selon les spécialistes.actuellement ne fait tourner la machine qu'épisodiquement. En hiver, elle est remisée. En 2016, la technologie utilisée n'est plus à jour et l'entretien s'avère compliqué.


 Chaipattanab , étangs Mellaerts, , boulevard du Souverain, ,Woluwe-Saint-Pierre , Région , Bruxelles-Capitale.
Etangs Mellaerts ,Woluwe-Saint-Pierre , Région , Bruxelles-Capitale.





Il s' 'implique aussi dans la gestion de l'eau de son pays, l'agriculture reçoit le prix du PNUD par le secretaire generale de l’ONU, Koffi Anan, qui a salué « son action exceptionnelle pour le développement humain , il aime les sciences, la technologie, ( to help Thai people by Thaweesak Koanantakool (ภาษาอังกฤษ)la musique et aussi, , le génie musical par le Dr Sugree "โดย ดร.สุกรี เจริญสุข"et l'art., la peinture, sculture
 c'est son fils Maha Vajiralongkorn " /waʨʰíraːloŋkɔːn/" บดินทรเทพยวรางกูร j désigné en 1972 héritier du trône qui lui succède en attente de couronnement mais en fonction depuis décenbre 2016 RamaX

 ถวายพระราชกุศลปัญญาสมวาร ,พระองค์ยังคงอยู่ในใจเสมอ
 นักดนตรี




สมาชิกชมรมดนตรีสากล สโมสรนิสิตจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย หรือ CU Band ร่วมกันประพันธ์บทเพลง “รักในดวงใจนิรันดร์” ทูลเกล้าฯ ถวายพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช โดยอัญเชิญชื่อเพลงพระราชนิพนธ์ 28 เพลงมาร้อยเรียงกัน เพื่อสำนึกในพระมหากรุณาธิคุณหาที่สุดมิไ , พระองค์ยังคงอยู่ในใจเสมอ, 

Membres Musique Club Chulalongkorn University CU Band ou co auteur de la chanson. " amour dans mon coeur toujours,"28 chansons arrangées.



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                        พิธีบำเพ็ญพระราชกุศลปัญญาสมวาร(50 วัน) เมื่อวันที่ 2 ธันวาคม 2559 Belgium


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- Décès du Roi Bhumibol Adulyadej (en Thai, ภูมิพลอดุลยเดช, )le 13 octobre 2016 à 88 ans fils du roi RAMA V(พระราชโอรส ในพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว และสมเด็จพระศรีสวรินทิราบรมราชเทวี พระพันวัสสาอัยยิกาเจ้า)
- Transfert du corps et cérémonie des rites de baignade - 14 octobre 2016
- Service funèbre royal tenu par la famille royale - 14-31 octobre 2016
- Cérémonie du septième jour du Grand-Royal - 19-20 octobre 2016
- Cérémonie funéraire du Grand-Roi de 15 jours - 27-28 octobre 2016
- Respect des publics - 29-31 octobre 2016
-Les funérailles royale en divers endroits se tiendront en permanence jusqu'à la cérémonie de crémation du Grand Royal en 2017
Son image de roi d’une grande moralité et d’un profond dévouement envers son peuple, et l’intelligence politique dont il a eu, à plusieurs reprises, lui donna une autorité et un poids politique considérable et un respect de son peuple qui le vénère.
La dynastie Chakri est la dynastie actuellement régnante de Thaïlande.


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 Fondée en 1782, la dynastie Chakri prit la succession des rois d'Ayutthaya défaits par les Birmans. Ce changement dynastique fut aussi l'occasion de la fondation de Bangkok comme capitale du royaume. Les rois Chakri prirent le nom dynastique de « Rama ». Dix rois se sont succédé sur le trône depuis 1782. En 1932, la monarchie absolue devint une monarchie constitutionnelle sur le modèle britannique. En 1939, le Royaume de Siam devient la Thaïlande à la suite d'un coup d'état militaire.

ROIS DU SIAM -Dynastie Chakri ราชวงศ์จักรีチャクリー王朝タイ王国
1 Rama Ier (1737-1809) Thong Duang Buddha Yodfa Chulaloke
2 Rama II (1768-1824) Loet La,Phra Buddha Loetla Nabhalai พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัย
3 Rama III (1788-1851) Phra Nang Klao, Poramin Maha Jessadabodindra, พระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว
4 Rama IV (1804-1868) Phra Chom Klao, aussi appelé Mongkut, พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว
5 Rama V (1853-1910) Chulalongkorn,
6 Rama VI (1881-1925) Vajiravudh, nommé aussi Mongkut Klao, พระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว
7 Rama VII (1893-1941) Prajadhipok, aussi appelé Pokklao, พระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว,Phra Pokklao Chaoyuhua.
8 Rama VIII (1925-1946) Ananda Mahidol, Phrabat Somdej Phra Paramenthara Maha Ananda Mahidol Phra Athama Ramathibodinthra พระบาทสมเด็จพระปรเมนทรมหาอานันทมหิดล พระอัฐมรามาธิบดินทร, c
9 Rama IX (1927-2016) Bhumibol Adulyadej ภูมิพลอดุลยเดช
10 Rama X (2016- ) Maha Vajiralongkorn /waʨʰíraːloŋkɔːn/ seul fils du roi défunt précédent ภูมิพลอดุลยเดช




Ce roi voulu financer la lutte contre la polio et la lèpre, grâce notamment à un film qu’il realisa. il ecrit 3 livres : « Nai in », « Tito » et « Pramaha Chanok » il a aussi soutenu l'éducation de la jeunesse et reconnaître que Développement de l' éducation de la jeunesse est important fondamentale pour sa de la nation établi par la Fondation Ananda Mahidol มูลนิธิอานันทมหิดล
en plus de cela il mis en place l' Encyclopédie Thaïlande สารานุกรมไทยสำหรับเยาวชน junior Britannica

Il fonda un commission médicale composée d'experts bénévoles de Sa Majesté dans chaque domaine hospitalier pour fournir immédiatement un traitement médical aux les patients atteints de la fièvre par exemple;il y a aussi le Royal Dental initiative ;qui fournit des dentistes bénévoles pour un traitement dentaire sans coût,ainsi que l'enseignement de l'hygiène bucco-dentaire pour les étudiants et les gens qui vivent dans les zones rurales loin des médecins.


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 Le palais abrite non seulement la résidence royale et la salle du trône, mais aussi un grand nombre de bureaux gouvernementaux et
 le temple du Bouddha d'émeraude (Wat Phra Kaeo, récemment rénové).




เพลงพระราชนิพนธ์ ลมหนาว chanson célèbre l'hiver H.M.Blues DVD karaoke
A18 ans il compose déjà sa première chanson intitulée : « Seng Tian »,
 il compte 48 compositions à l’heure actuelle.









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    Rama X  résidait  au palais Chitralada, mais le Grand Palais est encore utilisé pour les événements officiels.
 Plusieurs cérémonies royales se déroulent dans les murs du palais chaque année.

Après quatre ans de restauration «l’Agneau mystique» des frères Van Eyck revient la cathédrale St-Bavon à Gand.

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Retable de l'agneau ressuscité ouvert
La Fondation américaine Getty donna 172.000 euros en 2010 pour une étude scientifique de l'Agneau, le célèbre tableau des frères Van Eyck en 1432.

Plus d'information sur la restauration   http://closertovaneyck.kikirpa.be/#intro et Cobra Be

“De panelen zijn onherkenbaar mooi geworden”  HERE

La partie supérieure du retable polyptyque (ouvert  3m50 x 4m61) montre l'Annonciation à Marie : l’archange Gabriel (à droite avec des ailes), annonce à Marie (à gauche) qu’elle sera mère du fils de Dieu. Dans la partie inférieure gauche se trouve le donateur Jodocus Vijd, riche marchand de Gand. La volet de droite représente sa femme Lysbette Borluut.


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La partie inférieure représente 4 niches gothiques en plein cintre (l'arc est arrondi) ornés de trilobes (division en 3 lobes: 3 feuilles de trèfle) peints en trompe-l'œil. Les deux du centre abritent les figures de Saint Jean-Baptiste et de Saint Jean l'Evangéliste. Ils sont peints en "grisaille" couleur monochrome imitant la pierre pour imiter les sculptures. Les deux saints sont situés sur une base octogonale (on retrouve les 8 côtés), sur lesquelles sont gravés leurs noms. Ces saints ont un rapport direct avec le thème central du retable.
*Jean-Baptiste occupe une place d'honneur en tant que titulaire de la cathédrale et patron de la ville de Gand. il porte son attribut habituel: l'Agneau de Dieu. L'agneau figurait traditionnellement comme emblème sur les sceaux de corporations de laine, et il a évidemment une connotation spéciale pour la ville de Gand, qui rappelons-le, était la plus grande cité du drap dans toute l'Europe du Moyen-âge finissant.
*St Jean l'Evangéliste, lui apparaît ici comme l'auteur de l'Apocalypse, révélateur de la vision de l'Agneau mystique. Il fait le signe de croix sur la coupe empoisonnée d'où sortent 3 serpents. La draperie des personnages est assez lourde et anguleuse comme celle des sculptures.


Dans les deux niches extérieures de la partie inférieure, le couple de commanditaires est représenté dans la position d'Adoration: agenouillés, les mains jointes en prière. La présence des commanditaires laisse penser que cet objet avait pour fin une dévotion privée. A gauche, Joos Vijd se présente tête nu dans une simple robe de drap rouge ourlée de fourrure brune. A sa ceinture pend une sacoche de cuir. A l'autre extrémité, son épouse Elisabeth Borluut, vêtue d'une robe couleur corail, doublée de tissu vert, porte un col de toile blanc. Sa tête est recouverte d'un voile, lui-même recouvert d'un coton blanc qui descend pour couvrir ses épaules. Ces deux portraits semblent très factuels; le mari apparaît comme un homme bienveillant et la femme apparaît telle une matrone avec de grandes responsabilités.

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Retable fermé de l'Agneau résucité





La partie centrale:
Au premier étage, un intérieur flamand, au sol carrelé accueille l'Annonciation (l'Incarnation du fils de Dieu dans la Vierge) avec laquelle commence la Rédemption de l'humanité.

L'Archange Gabriel et la Vierge Marie sont séparés par deux panneaux intermédiaires. Cet espace, créé entre les deux personnages, génère une séparation entre le monde céleste et le monde terrestre. Dans ces deux panneaux centraux, le peintre peint en perspective l'intérieur d'une pièce bourgeoise: le panneau central de gauche présente une fenêtre arquée s'ouvrant sur une ville flamande (on reconnaît les pignons à redents des maisons du Nord) et celui de droite dévoile un coin de toilette avec un lavabo et une serviette blanche dans une niche, conférant à la pièce un caractère très intime. (traditionnellement, l'Annonciation est toujours représenté dans une pièce close et intime, souvent la chambre de Marie).
La scène apparaît de façon très réaliste au spectateur; pour parfaire l'idée de trompe-l'œil, le peintre a peint la projection de l'ombre des montants du cadre dans la pièce.
La partie supérieure:
Les panneaux de l'Annonciation sont coiffés de 4 panneaux arqués. On y trouve 4 personnages, issus de la Bible (les prophètes) ou du monde gréco-romain (les sibylles Cumes la plus connue du monde grec ,l'autre Erythreia (un village en Grèce) est souvent utilisé comme un symbole pour l’Asie, Les livres Sibyllins sont (entre autres) une collection d’écrits d’un auteur juif-égyptienne où le monothéisme a été propagé.Le nu Adam et Eve sont les premières connues « nus » dans la peinture flamande. Le trio Maria-Dieu/Jésus-John est dénommé Deesis, un vieux thème byzantin. Les frères ont puissé dans le livre de l’Apocalypse. les Van Eyck ne sont pas les seuls qui ont représenté l’agneau de Dieu. il apparaît aussi sur le tableau principal de l' Isenheim (1510-15) par Matthias Grünewald.



Jan van Eyck 1390-1441L’adoration de l’agneau (panneau central) huile sur panneau (242 cm × 138) — 1432Museum Cathédrale Saint-Bavon, Ghent Ce travail est lié à l’Apocalypse 5:6

Panneau central de le œuvre la plus célèbre de Hubert et Jan van Eyck. Au premier plan à gauche une procession des figures de l’ancien Testament, les prophètes et les patriarches (avec des livres), certains portent des symboles qui se réfèrent à des fêtes juives, le jour des Expiations et la fête des Tabernacles. Apparemment aussi les Juifs chez Van Eyck pouvaient espérer pour la rédemption de l’homme à travers le sacrifice de Jésus. Chiffres juridiques du Nouveau Testament (les apôtres à genoux) et église Bobo. Entre les deux groupes est un fanfan : symbole de la vie éternelle.

L’agneau est adoré par les anges. Quatre d'entre eux portent les symboles de la passion : la Croix, la Lance avec laquelle au cours de l’elle a été piquée, une lance avec l’éponge imbibée de vinaigre et la colonne de la flagellation. Le sang est prélevé dans un Graal. ), annonçant la venue du Sauveur selon la tradition de l'Eglise médiévale. Les deux panneaux centraux présentent les deux sibylles et les deux latéraux les deux prophètes.

La lunette voutée de gauche abrite le prophète Zacharie. C'est un personnage biblique, qui a vécut vers 500 av JV. Il a écrit un livre annonçant la venue du Messie. Il est considéré comme le prophète principal de la passion du Christ. Au dessus de lui, une phrase inscrite dans un phylactère dit:"Exult a satis filia Syon iubila, ecce, rex tuus venit" (Exulte de joie, fille de Sion, voici que ton roi vint à toi.)

Source: Flemish altarpiece masterwork part-restored to former glory by ReutersNews on Rumble


La plupart du temps le polyptyque était fermé. les panneaux externes sont peints dans des tons neutres, et se fondent dans l'atmosphère de la cathédrale,pendant certaines les grandes fêtes religieuses, les jours de fête du patron d’une église le retable était ouvert. L'ensemble du polyptyque se compose de 8 panneaux de chêne, tous peints dans un camaïeu de beige à l'exception de la représentation des donateurs panneaux situés aux extrémités inférieures. L'extérieur se présente sur 3 niveaux avec 2 étages, compartimentés en 4 volets chacun.


Remarquable restauration de «l’Agneau mystique» des frères Van Eyck  un des tableau  les plus célèbres du monde. Depuis 2012, il a fait l’objet d’une restauration profonde destinée à rendre à l’œuvre son éclat d’origine. À présent, les peintures et les cadres des volets extérieurs du polyptique sont revenus admirablement réhabilités dans la cathédrale Saint-Bavon, à Gand. "Stad Gent"   Peinte en 1432, cette œuvre majeure fait la fierté des Gantois. Grâce au travail d’étude et de traitement des restaurateurs de l'IRPA (Institut royal du Patrimoine artistique) depuis 2012, les peintures et les cadres des volets extérieurs de l’Agneau mystique ont été transformés et leur restauration a révélé leur qualité exceptionnelle et a permis de retrouver l’art des Van Eyck, caché depuis des siècles sous des surpeints.
La surface picturale était presque couverte à 70% de surpeints, datés des 17e voire 16e siècles.
Cette’exceptionnelle qualité picturale du revers du retable de l’Agneau mystique n’avait jamais pu être admirée depuis au moins 400 ans. Dès le XVIIème siècle, on a commencé à le restaurer plus ou moins finement



Les restaurateurs ont restauré l’art des frères Van Eyck chef-d'œuvre national et mis en valeur les volumes des plis et des drapés par exemple, le jeu de la lumière et des ombres portées et découvrir certains détails comme la présence de toiles d’araignées peintes dans l’angle des murs à l’arrière des donateurs.http://www.lukasweb.be/en/lam-gods-special

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Le tableau central les groupes,
A droite du panneau central  les Ermites,  accompagnés par deux femmes : à gauche Sainte Marie Madeleine, tenant un pot,  onguent elle lava les pieds du Christ, t. A côté d'elle, sa sœur Marthe.Au milieu d'eux se trouve Pierre avec sa longue barbe et sa croix brodée sur son habit.
 r le panneau à l'extrême droite,   Pèlerins  emmenés   Saint   Christophe, drapé d'un manteau rouge.derrière lui se tient St Jacques le pêcheur en habit de Compostelle,

C’est à la renaissance d’une œuvre de près de 600 ans que l’on assiste et les révélations apportées par ce traitement sont exceptionnelles, tant du point de vue iconographique qu’esthétique. La restauration a aussi révélé l’extraordinaire technique des frères Van Eyck, caractérisée par un sens del’observation et une maîtrise de l’interaction entre la lumière et les sujets représentés, pour donner l'illusion d'un monde en trois dimensions sur une surface plane. Enfin, l’authenticité de l’inscription présente sur les cadres des volets extérieurs confirme la participation des deux frères



L’exposition Restauration/Révélation - Les volets extérieurs de l’Agneau mystique, au Caermersklooster de Gand, jusqu'au 28 mai 2017, explique et illustre le traitement unique qu’ont subi les panneaux.
Après la sortie d’atelier des volets extérieurs rénovés, c'est la partie inférieure du retable qui va être restaurée par l'IRPA. Les restaurateurs espèrent avoir terminé leur travail avant 2020 - année Van Eyck.
L'IRPA est l’institution scientifique fédérale en charge de la documentation, l’étude et la conservation-restauration du patrimoine culturel et artistique de notre pays.
 Historiens de l’art,photographes, chimistes, archéologues, ingénieurs et conservateurs-restaurateurs effectuent des recherches interdisciplinaires de pointe sur les matériaux et les techniques utilisés dans le patrimoine et sur les produits et les méthodes de conservation-restauration.



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L' Équipe de restaurateurs IRPA fut : Livia Depuydt (responsable restauration), Bart Devolder (coordinateur in situ), Hélène Dubois (coordinatrice recherche), Nathalie Laquière, Claire Mehagnoul, Marie Postec, Françoise Rosier et Griet Steyaert (restaurateurs) et Jean-Albert Glatigny (spécialiste des supports en bois). En collaboration avec le département Documentation et le département Laboratoire de l’IRPA (L'Agneau mystique au laboratoire 60 ans après Paul Coremans. L'apport des nouvelles techniques analytiques).Ce traitement fut accompagné par une commission internationale d’historiens de l’art, de chimistes et de restaurateurs.
Projet fut financé par la région flamande - Onroerend Erfgoed (40 %), la communauté flamande - Kunsten & Erfgoed (40 %) et le Fonds Inbev-Baillet Latour pour la fabrique d’église (20 %).

Les visiteurs du Musée des beaux-arts (MSK) de Gand ont pu voir cette restauration au fil de temps au travers d'une une cloison de verre   qui séparait la salle éclairée par une verrière où opèrent les spécialistes et le public visiteur,

Kikirpa.be Brochure_AgneauMystique_FR.pdf
Les frères Van Eyck  nés à Maaseick. Hubert (v. 1366-1426) joue un rôle moins important que son frère Jan (v. 1390-1441).
Jan est considéré comme l'un des plus grands artistes de l'art flamand du 15e siècle.
  De 1422 à 1424, il est au service de Jean III de Bavière (1375-1425), comte de Hollande et de Zélande. La cour de ce prince est à La Haye et Jan y est employé comme peintre et valet de chambre. Il travaille en particulier à la décoration du palais. Jean de Bavière décède en 1424. Philippe le Bon, duc de Bourgogne (1396-1467) prend alors l'artiste à son service et lui octroie une pension annuelle de 100 livres rétribuant les fonctions de peintre ducal et de valet de chambre. Le duc de Bourgogne confiera   plusieurs missions diplomatiques à Jan Van Eyck, en particulier en Espagne en 1426-27 et au Portugal en 1428-29. De 1426 à 1429 le peintre réside à Lille, puis vers 1430, il s'établit à Bruges. Il décore aussi dans d'autres villes (Hesdin, Bruxelles, Lille)  des palais et réalise  des œuvres mineures destinées aux fêtes de la cour ou des portraits du duc et de sa famille.
Jan Van Eyck a longtemps été considéré comme l'inventeur de la peinture à l'huile, mais en réalité, ce procédé technique est plus ancien. Il est certain, par contre, que les artistes flamands du début du 15e siècle ont considérablement fait progresser les possibilités offertes par cette technique.

Les œuvres de Van Eyck sont signées et accompagnées de sa devise « ALC IXH XAN » (« comme je peux »).


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This important work, painted in 1432, is a source of great pride for the people of Ghent. The paintings and frames of the Adoration of the Mystic Lamb's outer panels have been transformed thanks to research and treatment carried out by restorers from the Royal Institute for Cultural Heritage (KIK-IRPA) since 2012; their restoration has revealed the exceptional quality of the works and allowed us to rediscover the art of the Van Eyck brothers that had been hidden beneath overpainting for centuries.
*It has not been possible to admire the exceptional pictorial quality of the back of the Adoration of the Mystic Lamb altarpiece for at least 400 years. Restoration work began in the 17th century, with varying degrees of care.
*What we are seeing here is the rebirth of a work almost 600 years old; the revelations brought to light by this treatment are exceptional in terms of both iconography and aesthetics. The restoration has also revealed the Van Eyck brothers' exceptional technique, characterised by their observation skills and their mastery of the interaction between the light and the subjects portrayed, giving the illusion of a three-dimensional world on a flat surface. Finally, the authenticity of the inscription on the frames of the outer panels confirms the involvement of the two brothers.

The Restoration/Revelation - the Outer Panels of the Adoration of the Mystic Lamb exhibition, at the Caermersklooster in Ghent until 28 May 2017, explains and illustrates the unique way in which the panels have been treated.

Now that the renovated outer panels have left the workshop, KIK-IRPA will restore the lower part of the altarpiece. The restorers hope to complete their work before 2020 - Van Eyck year.

KIK-IRPA is the federal scientific institution responsible for the documentation, study and conservation-restoration of Belgium's cultural and artistic heritage. Art historians, photographers, chemists, archaeologists, engineers and conservers-restorers carry out cutting-edge interdisciplinary research into the materials and techniques used in our heritage and into conservation-restoration products and methods.

Het Lam Gods van de gebroeders Van Eyck is een van ‘s werelds beroemdste schilderijen. Sinds 2012 wordt het grondig gerestaureerd om het zijn originele luister terug te geven. Momenteel prijken de panelen en de lijsten van de buitenluiken van de triptiek opnieuw in de Sint-Baafskathedraal in Gent.




La Cathédrale Saint-Bavon (également connue sous le nom de Cathédrale Sint-Baafs, ou en néerlandais Sint Baafskathedraal ) est une cathédrale gothique de 89 mètres de haut à Gand, en Belgique. C'est le siège du diocèse de Gand. Il est nommé pour Saint Bavo de Gand.

De Sint-Baafskathedraal (ook bekend als Sint-Baafskathedraal, of in het Nederlands Sint Baafskathedraal) een 89m-hoge gotische kathedraal in Gent, België. Het is de zetel van het bisdom Gent. Het is vernoemd naar Sint Bavo Gent.

The Saint Bavo Cathedral (also known as Sint-Baafs Cathedral, or in Dutch Sint Baafskathedraal) an 89m-tall Gothic cathedral in Ghent, Belgium. It is the seat of the diocese of Ghent. It is named for Saint Bavo of Ghent.